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　　吴家后人从头装裱后的《剩山图》，1669年被清初大保藏家王廷宾购得。尔后曲折于各藏家之手，长期湮没无闻。再次问世，已是250多年后的1938年。1938年秋，上海保藏名家吴湖帆卧病于上海家中。一天，“汲古阁”古董店老板曹友卿前来看望他，随身带了一张刚购买到的寒酸的《剩山图》请他鉴赏。吴湖帆一看不得了，只见画面雄放秀逸、山峦苍莽、神韵非凡。画上无款，仅书“山居图卷”4字。吴湖帆捧画品鉴好久，从画风、笔意、火烧痕迹等处重复研究，判定这就是黄公望的传世名作《富春山居图》的前一部分，忍不住信口开河：“浊世出奇观，真没想到300年后又能见到大痴道人的‘火中之宝’。”曹友卿一听，知道这幅画是宝藏，不愿转手了。几番交涉之后，吴湖帆拿出家中保藏的商周古铜器，将这个残卷换了下来。吴湖帆发现换来的画作仅仅残卷中的残卷，连题跋也没有。后来，由曹友卿再到原卖主处寻觅，总算在废纸篓中找到了题跋，康复了画作原貌。至此，《剩山图》归入吴湖帆的“梅景书屋”。解放后，闻名书法家沙孟海在浙江博物馆供职。当他得知《剩山图》在吴湖帆手上后，心里颇为不安。怕一旦再遭受天灾人祸，以个人的才能极难保存下来，只要国家保藏才是万全之策。所以，他屡次交游沪杭之间与吴湖帆商洽，又请出钱镜塘、谢稚柳等名家从中斡旋。吴湖帆被沙孟海的诚意感动，总算同意割爱。1956年，《剩山图》落户浙江博物馆，成为该馆“镇馆之宝”之一。

时闻“何谓文人画”之争论。可见文人画覆为人所注意。顾名思义，文人画应为文人之画的简称。然从画之笔墨内容而言，应如陈师曾先生所言：“即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之功夫，必须于画外看出许多问人之感想，此之所谓文人画。可见文人画乃是通过物象以表现自我，而以表现自我为主。相对之画人画则以表现物象为主，追求表现物象之质感深度。因二者之创作目的有异，其艺术效果亦必有异。然文人画家非没有表现物象之能力，只因未感满足而冀欲将画艺再升华，渐加以表现画家之自我。故文人画是画人画之进一步发展，其创作方法乃是前人所谓“外师造化，中得心源。”并非盲目写实，亦非冥心臆造，而是超乎规矩之外，仍在规矩之中，所谓“迁想妙得”者也。因盲目写实则愈工愈易流于刻板而枯燥无味，有如摄影。过度臆造则又有如抽象画，令读者不知图中所画何物，予以为名之空虚文人画可也。黄宾虹先生云：“如绝似又绝不似于物象者，此乃真画。”可谓至言。艺术乃是作者通过艺术之形式与技巧将其自我之修养，个性以及思想感情表现之，艺术之技巧更是手段，而表现自我乃是最终目的。是故作者修养之高下，品格之优劣必然影响其作品。画法，画理及画技乃是绘事之表现技巧，作者欲表现之一切物象，思想皆需依赖之。然有较佳之表现技巧只是决定作品成功因素之一，最后之决定则视乎作者本身修养之高下，是以有自我之表现，个人之风格，亦未必是佳构也，仍须视乎所表现之高下。故清代袁枚有云：“大凡有功德者，有大福泽者，有文学者，其平生虽未学书而落笔必超。若无此数者，虽摹彷古人，谓之字匠可也”。此虽论书法艺术，然绘事及其他艺术亦知是。读书人之见识与学问较一般画人高，先器识然后文艺，故其作品发展至最后阶段亦为之高，此历代论者推崇文人画之原因。

　　丛菊图（中国画） 　　花卉图卷（中国画·局部）徐渭 　　菊石雁来红图（中国画）赵之谦

       官方书法和“民间书法”全体上是辩证共同的联系，存在一个含糊的鸿沟，详细来看，则穿插掩盖，往往很难简略地区别论定，有时乃至还可能存在悖论。严格地来说，“民间书法”是一个前史领域，风格跨度很大。篆隶楷行草的构成和演变皆源于民间。从这视点来看，民间书法是源，官方书法是流。官方书法不过是对民间书法加以收集、收拾、规范罢了。没有民间书法，官方书法就成为海市蜃楼。没有官方书法，民间书法就会良莠不齐。我国文明自古以来就有官方与民间两条打开头绪，尤其在书体和书风方面就体现的极端显着，如小篆和诏版，汉隶与汉简，汉篆与汉砖，两者之间存在一种有用的张力。书法的打开真是得益于这种张力。

       
       有人说，“随着中国经济飞速发展，有钱的人会越来越多，购买书画艺术品的人也越来越多，而好书画艺术品资源又非常有限，最基本的经济规律也告诉我们：这一定是投资的好机会。买房不如买画，画价涨得比房价要快。“这样的观点您认同吗?

    “秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”西汉诗人刘彻在《秋风辞》中描绘了阵阵秋风卸白云而飞，岸边的树木已不复葱郁，纷纷飘坠的金色落叶为秋日渲染了一副斑斓的背景，传达出秋风萧瑟的忧伤之感。然而，唐代文学家刘禹锡看待秋天则积极得多，一句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”大赞秋日风光美好。

中国画理论有一个定义性观点，说“诗书画印融为一体”是中国画的独特形式。然而，这个普遍流行的说法，无论从中国美术史考察，还是从艺术现实去验证，在理论上都感到了显见的偏狭甚至苛刻的缺陷，与中国画的艺术实践，既不切实，也不普适。

生活中，经常遇到这样的现象：有些人看到一幅画画得很工整细致，或构图很饱满，画了较多的东西，就认为这幅画不错；与之相反，如果看到一幅画是逸笔草草，或是构图简约，则认为是应付之作。究其原因，前者费工夫较多，后者费工夫较少。

莲花不仅有很多别名，文化内涵也极丰富。民间视荷花为美女的象征，又寓意夫妻恩爱，男女好合，连生贵子。文人则视莲花为君子，用莲花象征清廉。而佛教传入中国后，莲花又成为佛性的象征。

      全国书法临帖作品展是中国书协系列展览中的一个，和别的展览相比，它比较特殊，是一种创作方式的展览。2013年首届临帖展是由中国书协主办，书协培训中心操办的。培训中心在教学中，主要是用临帖的手段来教学，后来就产生了展览的想法，做了一届非常成功，社会反响比较大，水平也比较高。今年举办第二届，以后将成为一种常态化。