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习近平总书记在全国文联、作协大会上的讲话，其精神集中于四点寄望：一、坚定文化自信;二、坚持服务人民;三、勇于创新、创造;四、坚守艺术理想。这次讲话的重点放在了对艺术家的希望和要求上，其中，第三点指出了文艺创作最为本质的一环。

       中国书法是汉字的一种独特的表现形式，也是世界上唯一一种由文字演变而成的艺术。这种转变并不是在文字之外另起炉灶，而是汉字本身原始的内在品质的自然升华，是由汉字的特质决定的。

       从古至今的人们都在收藏前代的艺术品。古代艺术品的特点是价值比较明朗，比如文征明的一幅画、董其昌的一幅字，都有市场比较公认的价位。古代书画拿出来拍卖时创造高价是毫无悬念的事，宋徽宗的《写生珍禽图》2002年在嘉德春拍上拍出2530万元，2009年在保利春拍上拍出6171.2万元，现在拿出来拍卖肯定更贵了，肯定要过亿。因为它是“显价值”，大家都知道它很值钱，很重要，值得收藏，因此价格不会便宜。这种东西什么时候拿出来都会是最高价，是大资金追逐的对象，是收藏家们的宠儿，以前张大千办画展，卖掉自己的作品，立刻就去古玩店买了一件自己心仪已久的明代文征明作品。而我们在查阅文征明的笔记时，同样发现文征明卖掉自己的作品后，转身拿着银子买了一件宋代人的作品。

       我国传统文艺坚持的理论和在创作实践中取得的光辉成果，是我们树立文化自信心的基础，因为它们有着不可替代的历史价值，至今仍具有强烈的现实意义，对回答我国乃至世界文艺遇到的现实问题，有重要的启示作用

       自五代以降，山水画始终在中国绘画中占首要位置，传统山水画历经千余年，其悠久、完整和一贯性为世界艺术史所罕见。从艺术生命自身而言，这首先意味着它的形式语言系统的合理性，自我完善性和吐故纳新。这个形式语言系统包括画面的结构、笔墨、色彩以及它们之间的关系。当代山水画的情况是：画家有了借鉴与创作的充分自由，艺术市场迅速恢复，思想与评论空前活跃，权威观念和权威化的山水风格与技巧渐渐淡出，最活跃的中青年画家，大都毕业于美术院校，接受过西画训练，对西方艺术有较多了解，他们的思路宽、艺术追求广、敏于变革，但传统素养、笔墨修炼、个人才能和探索方式，都有相当差别;另一方面，山水画如何对待人类境遇，人类自身，人和自然关系的变迁，这都是新的课题。然而，无论怎样变迁，画中求“诗”求“意境”始终是山水画的灵魂所在。

      国画之妙，在于似与不似之间。这也就意味着中国画的创作应舍形重神。重神就是要注重对客观物象的内在精神表现，而不必束缚于形象的逼真和事物的外在表象。

       
       除了欧美画廊，很多立足中国的外资画廊以及中国艺术商业机构也都有着不错的销售业绩。台湾诚品画廊带来蔡国强的作品《游走太鲁阁》，售价380万美元;香格纳画廊在VIP首日销售了八成作品。曾梵志2017年的作品《火》确认被私人藏家购得，售价700万元;博而励画廊目前已经有多件作品确认售出，包括国内藏家收入张培力早期作品《个人卫生》，薛峰、黄锐、邱黯雄、廖国核、宋琨、无名画会早期艺术家的作品均有售出，价格区间在5万元至50万元;长征空间在两天内售出多件作品，包括吴山专的《小肥姘周线安魂曲_2015.05.21》(15.7万美元)、吴山专与英格·斯瓦拉·托斯朵蒂尔共同创作的《“蒙娜丽莎”被照明煤气“给予”》(8.8万美元)以及汪建伟的《更多No.17》(人民币63万元);蜂巢当代艺术中心本次出售了十余件梁铨作品，此次单件作品价格在人民币30万元至60万元之间。

       高级的复古书要用上好的宣纸印制，国家一些古籍重点工程项目也指明要用必定层次的宣纸印刷，著名画家专程到安徽泾县定制自用的宣纸，乃至本年新采摘的明前茶也要用宣纸做“复古茶包”……近年来，高级宣纸的身价已今非昔比，比如奢侈品、收藏品，现已到了所谓的“存纸胜过存钱”。近来，一些以宣纸为主要做书、做画材料的出书者、印刷人、装帧设计家向《我国新闻出书报》记者表明，普通人现在现已用不起宣纸了。

                          人生斗争的捷径。在绵长的前史进程中，书法之途延展着许多梦幻般的改动人生的途径。从秦始皇开端，共同文字注重书写;西汉王朝开端，注重文书，设“尚书”“史书令史”等专门写字的官职，选拔隶书高手委任，为全国书者拓宽了一条“书而优则仕”的路。科举准则的施行，是对以书取人准则的变相延深与扩张。科举考试是以八股文谈古论今为首要内容的现场卷试，其书法水平的好坏，往往是考官、尤其是皇帝法眼中的重要要素。书法好不必定能行，但书法欠好是必定不行的。写一手好字，即便走不上宦途，社会上仍有许多岗位需求，如私塾先生、师爷、账房、代人写信立状等等。我国人运用读书写字来完结人生价值，一向是一条斗争之路、期望之路。

      自上世纪九十年代开端，“民间书法”一词逐步被频频运用，但当下，“民间书法”事实上在现在已变成一个空泛的“标签”，而且成为由书法层面转向某些特定书家的标签。实在的民间，仍是要回到开端的原生态。关于“书法民间”的注重要害在于，如果对内能够除掉本身的不良要素，对外扫除西方文明的搅扰，能够与官方构成一种有用的良性互动，书法便能够取得满足而必要的打开动力，防止玄虚论道，回到民间，更回到人世。