书画资讯

       浙江人民美术出版社在1987年出版过一册黑白的《黄宾虹山水写生》，为近时已少见的十分之一开本。灰色封面，质朴内敛，算来距今有三十多年时间了。

    书画艺术品的价格主要由市场需求决定。就投资收益率而言，从2000年到2015年，书画艺术品的年化投资回报始终维持在20%以上。从市场结构来看，近现代书画的投资回报较高，其中名家中低价位的作品投资回报最高，当代书画次之，古代书画的投资回报最低。

  书画收藏其实是两个概念的集合。“收”主要是解决鉴定方面的问题，收什么、不收什么，这些问题多有人谈及；“藏”主要是解决书画延年益寿的问题。一些书画爱好者家里有一些书画收…

       关于文人画，亦称“士夫画”。是后人对前人一种文艺现象的认定与归纳，对于文人画可溯源至汉的观点，我不以为然。因此，文人画这样的界定，无疑属于特定的历史时期所产生的特定的文化现象。明代董其昌断言：“文人之画自王右丞始。”（右丞：指唐代诗人、画家王维）因为在王维之前没有任何能够自成体系的体现文人士夫画的特征，更缺乏这种系统的感知与创作实践。

　 《十六罗汉图》之因揭陀尊者 　　《宣和画谱》析画为十门，“道释门”居首。清代内府著录书画时，也另辟《秘殿珠琳》记载道释画。道释画作为最直接体现传统绘画艺道关系的画科，其意义和价值不言而喻，《宣和画谱》言：“画道释像，与夫儒冠之风仪，使人瞻之仰之，其有造形而悟者岂曰小补哉。”其中，佛教题材绘画随着佛教的流传迅速发展，涌现了不少名家，如张僧繇、尉迟乙僧、吴道子、卢楞伽等，但要说到绘制罗汉像，最为大家熟知的当属五代时期的贯休和尚。

　　榜书的审美价值 　　书法是有意境的线条造型，任何一件高品位的书法作品，都是以形式美来激励人、教育人。因此，榜书艺术不仅要注重形式美，即对书体结构和书写技巧的整体把握，更要讲究意境美，即对主体的生命构想进行揭示。榜书艺术的审美价值就在于她真正寓形式美与意境美于一体。

■蒋频 　　赵朴初从小就聪颖温和，且富有同情心。年少就读私塾时，常以作文表述清晰、文辞优美而受到教规严格的蔡少珊先生的夸奖。赵朴初成年后潜心钻研佛学，并最终成为爱国宗教领袖，这与其母亲的影响也是密不可分的。赵母笃信佛教，常带赵朴初一起去廨院寺烧香。廨院寺的先觉住持特别喜欢赵朴初，经常夸奖他年少聪明，将来必成大器。一次，先觉住持有意要考考赵朴初，以庙中火神殿为题，出上联：“火神殿火神菩萨掌管人间灾祸”，赵朴初稍作思考，答：“观音阁观音大佛保佑黎民平安”。先觉住持听了大为赞赏，此后同意将寺中收藏的经书借给赵朴初阅读。

　　在郑板桥家书中，有这样一段文字：吾弟所买宅，严紧密栗，处家最宜。唯是天井太小，见天不大，愚兄心思旷远，不乐居耳。是宅北至鹦鹉桥不过百步，鹦鹉桥至杏花楼不过三十步，其左右颇多隙地；幼时饮酒其旁，见一片荒地，半堤衰柳，断桥流水，破屋丛花，心窃乐之；若得制钱五十千，便可买地一大陂，他日结茅有在矣。吾意欲筑一土墙院子，门内多栽竹树草花，用碎砖铺曲径一条，以达二门；其内茅屋二间，一间坐客，一间作房，贮图书史籍、笔墨、砚瓦、酒钟、茶具其中，为良朋好友后生小子论文赋诗之所。其后住家主屋三间，厨房二间，奴子屋一间，共八间；俱用草苫，如此足矣。清晨日尚未出，望东海一片红霞；薄暮斜阳满树，立院中高处，便见烟水平桥。家中宴客，墙外人亦望见灯火。南距汝家百三十步，东至小园仅一水，实为恒便。或曰：“此等宅居甚适，只是怕盗贼。”不知盗贼亦穷民耳，开门延入，商量分惠，有甚么便拿甚么去；若一无所有，便王献之青毡亦可携取，质百钱救急也。吾弟留心此地，为狂兄娱老之资，不知可能遂愿否？

吴德隆 东海渔村（局部） 108×42cm 1979年 中国美术馆藏 　　■孙立滨（西安）

 伴随改革开放的春风，中国书法艺术出现了连年的书法热。可以说，书法在今天，已经成为全国人民奔小康过程中的精神消费产品。我时常在想，这么多人写书法，爱书法，为她欢乐更为她忧，为她消得憔悴，为她抛家舍业，甚至为她辞去工作，等等。到底是为了什么？想来想去，我觉得，最根本的一条是，我们祖先对书法的审美基因，就遗传到我们今人基因链上，就在今人血液中流淌。所以，对书法的热爱、追求，是不以人的意志为转移的。在这样的情景下，我们来讨论书法的审美取向，就显得更有社会价值。