画家与藏家的社会关系，可概括为哺育反哺和互为人师。画家要靠藏家哺养和提供赖以生存发展的经济资助和文化资源。一个几百万的巨大书画家群体，不由社会收藏家分散哺养，而由国家财政去哺养，既不明智，也不可能。
中国当代绘画行业出现的问题既混乱又不合理，更违反自然规律，一方面是由国家财政养画家，另一方面是社会养画家。又由于国家财政养的缘故，使由国家养的一部分画家获得优势地位，可利用职务、职称、权力、影响力、社会关系、话语权等争夺社会弱势画家群体之资源，从而使一部分人财富膨胀，另一部分人生活困苦。
吴冠中生前曾提出国家画院养了一批不下蛋的鸡。问题不在于养的是公鸡与母鸡，也不在于下蛋与不下蛋或下软蛋，问题在于下的蛋归谁所有，问题在于这种体制弊多于利。体制外的画家没有工薪、没有职称、没有权力、没有话语权、没有现成的社会关系，不能利用公共资源。改革开放后，民间自由职业画家群已占主流。
作为国画家而言，直接文化生产资料首先就是可作为参照物的历代大师、大家的原作。任何画家都有一个对着葫芦画葫芦的起步过程，离不开临摹历代大师、大家、名家名作这一步，如经营位置、皴法、用笔用墨、造型等诸多方面可直接从前人那里学来。至少在清末民初，国画家临摹历代大师、大家、名家作品的来源，不是国家藏馆，而是民间收藏家那里。
几千年来，中国画家主体是民间的国画家群体，他们都是从私人藏家那里获得了这一直接的、珍贵的文化生产资料。近代的黄宾虹、齐白石、张大千、傅抱石等无不是这样。当代画家，特别是基层画家根本无法看到历代大师、大家和名家原作，只能看到一些印刷品，有的连印刷品都看不到。从1950年至1980年，中国收藏市场连名都不存，何以有多少藏家？正因为藏家形成了历史性断层，国画家也形成了历史断层。这个藏家断层还可追溯到1911年辛亥革命以后，积贫积弱的中国人长期处于躲藏之乱世，这对国画收藏是毁灭性的。作为画家的天然摇篮，藏家的失去就使三代国画家(尤其1956年至1980年出生的两代)的直接文化生产资料空缺断层。国画文化生产资料空缺贫穷，必然是国画家艺术水平的空缺和贫穷，这也是国画出现明显历史断层的直接原因之一。
中国画在本质上是它的中华民族文化性，包括了从中华远古先民以来所创造的所有一切文化形式。人们笼统、模糊、大概称之的所谓“古董”，就是国画家的重要生产资料之一。当代理论家们和卓有成就的画家们，往往都谈到过文史哲的修养。其中，仅就对历史的修养而言，很少有人谈到过对中国古董欣赏和研究问题，这是很不具体的。国画家从收藏家那里获得这本实物形态文化历史书作为文化生产资料，就是史的修养。毕加索曾对林风眠说，真正的绘画在中国，你到欧洲的各个博物馆看看中国的瓷器就知道。作为国画家，应虔诚地从收藏家那里，把古董作为一部文化历史著作去认真阅读，心领神会其“文”质，其国画才有品格，才会雅致，才会高古，才会入正脉。
画家与藏家的社会关系，可概括为哺育反哺和互为人师。画家要靠藏家哺养和提供赖以生存发展的经济资助和文化资源。一个几百万的巨大书画家群体，不由社会收藏家分散哺养，而由国家财政去哺养，既不明智，也不可能。
中国当代绘画行业出现的问题既混乱又不合理，更违反自然规律，一方面是由国家财政养画家，另一方面是社会养画家。又由于国家财政养的缘故，使由国家养的一部分画家获得优势地位，可利用职务、职称、权力、影响力、社会关系、话语权等争夺社会弱势画家群体之资源，从而使一部分人财富膨胀，另一部分人生活困苦。
吴冠中生前曾提出国家画院养了一批不下蛋的鸡。问题不在于养的是公鸡与母鸡，也不在于下蛋与不下蛋或下软蛋，问题在于下的蛋归谁所有，问题在于这种体制弊多于利。体制外的画家没有工薪、没有职称、没有权力、没有话语权、没有现成的社会关系，不能利用公共资源。改革开放后，民间自由职业画家群已占主流。
作为国画家而言，直接文化生产资料首先就是可作为参照物的历代大师、大家的原作。任何画家都有一个对着葫芦画葫芦的起步过程，离不开临摹历代大师、大家、名家名作这一步，如经营位置、皴法、用笔用墨、造型等诸多方面可直接从前人那里学来。至少在清末民初，国画家临摹历代大师、大家、名家作品的来源，不是国家藏馆，而是民间收藏家那里。
几千年来，中国画家主体是民间的国画家群体，他们都是从私人藏家那里获得了这一直接的、珍贵的文化生产资料。近代的黄宾虹、齐白石、张大千、傅抱石等无不是这样。当代画家，特别是基层画家根本无法看到历代大师、大家和名家原作，只能看到一些印刷品，有的连印刷品都看不到。从1950年至1980年，中国收藏市场连名都不存，何以有多少藏家？正因为藏家形成了历史性断层，国画家也形成了历史断层。这个藏家断层还可追溯到1911年辛亥革命以后，积贫积弱的中国人长期处于躲藏之乱世，这对国画收藏是毁灭性的。作为画家的天然摇篮，藏家的失去就使三代国画家(尤其1956年至1980年出生的两代)的直接文化生产资料空缺断层。国画文化生产资料空缺贫穷，必然是国画家艺术水平的空缺和贫穷，这也是国画出现明显历史断层的直接原因之一。
中国画在本质上是它的中华民族文化性，包括了从中华远古先民以来所创造的所有一切文化形式。人们笼统、模糊、大概称之的所谓“古董”，就是国画家的重要生产资料之一。当代理论家们和卓有成就的画家们，往往都谈到过文史哲的修养。其中，仅就对历史的修养而言，很少有人谈到过对中国古董欣赏和研究问题，这是很不具体的。国画家从收藏家那里获得这本实物形态文化历史书作为文化生产资料，就是史的修养。毕加索曾对林风眠说，真正的绘画在中国，你到欧洲的各个博物馆看看中国的瓷器就知道。作为国画家，应虔诚地从收藏家那里，把古董作为一部文化历史著作去认真阅读，心领神会其“文”质，其国画才有品格，才会雅致，才会高古，才会入正脉。
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